بنیاد بین المللی نظام های انتخابات در جریان پنج ماه گذشته دو دور ورکشاپ برای زنان و خبرنگاران را در پنج شهر بزرگ افغانستان، برگزار نموده است .در ورکشاپ مدافعین حقوق زنان، برای بانوان موقع مساعد شد تا آن ها در مورد مشکلات زنان صحبت نموده و راه بیرون رفت از مشکلات را برای زنان دریابند و زنان را بیشتر تشویق نمایند تا در مسایل سیاسی کشور سهیم شوند.
در ورکشاپ خبرنگاران، آموزگاران بنیاد بین المللی نظام های انتخاباتی و خبرنگاران به صورت مشترک بالای مسایل مربوط به انتخابات، تقویم انتخابات ، و مسوولیت های رسانه ها، بحث نمودند که چگونه خبرنگاران می توانند، روند انتتخابات و تخلفات انتخاباتی را، به صورت درست پوشش دهند.
همچنان در جریان کارزار(کمپین) انتخابات، زنان مدافع حقوق زنان، در میز های گرد رادیویی در ولایت های هرات،ننگرهار،بلخ،بامیان، کندهار و کابل، شرکت داشتند.
در جریان گفت وگوی که در یک میز گرد در کابل، انجام شد. خانم ثریا پرلیکا رئیس سراسری شورای زنان، جنرال نظیفه ذکی رئیس انجمن زنان در لوی څارنوالی و لیلی سادات حسینی رییس جامعه بهتر برای زنان، اشتراک کننده گان آن بودند که توسط داد نورانی در رادیو کلید گرداننده گی شد و بر سر حقوق زنان در قوانین افغانستان، صحبت نمودند.
بعضی از نکات مهم گفت و گو:
سوء تعبیر از اسلام:
جنرال ذکی: مشکل بزرگ فرا راه زنان در افغانستان، همانا سوء تعبیر از اسلام است و تا زمانی که زنان بی سواد هستند همیشه تحت فشار و خشونت قرار میگرند، در پهلوی قانون اساسی و قانون بین المللی واضح در قرآن کریم در مورد حقوق زنان ذکر گردیده است بنابراین، مردان باید از چیزی که در اسلام به وضاحت ذکر گردیده است، پیروی کنند.
نقش زنان فهمیده و با سواد در افعانستان:ثریا پرلیکا: زنان تعلیم یافته نقش مهم را در جامعه و نیز آگاهی دادن زنان بی سواد از حقوق شان دارند. این یکی از مسوولیت های زنان فهمیده و با سواد است تا کوشش نمایند که نه تنها زنان را، بلکه مردان را هم از حقوق حقه زنان آگاه بسازند. چراکه هستند مردانی که آزادی را برای زنان دیگر می خواهند نه زنان خانواده ی خود، این مردان آزادی را تا دهن در می آورند؛ ولی اجازه ی واردشدن به خانه ی خود نمی دهند.
تفاوت میان زنان و مردان:
لیلی سادات حسینی: برخی ها متعقد براین هستند که زنان تنها برای کار در خانه آفریده شده اند و حق کار در بیرون از منزل را ندارند؛ اما من جدآ مخالف این هستم. اگر اینطور می بود پس چرا خانم حضرت محمد (ص) در تجارت مصروف بود. برخی ها می گویند که زنان حق اشتراک در مسایل سیاسی را ندارند. باز هم من مخالف این هستم بخاطری که حضرت محمد (ص) همیشه مسایل سیاسی را با خانم های خود به خصوص با بی بی عایشه در میان می گذاشت .
آیا چادری در اسلام روا است:
جنرال ذکی: چادری بالای زنان افغانستان به عنوان حجاب اسلامی تحمیل شده است، در حالی که این در کشور های اسلامی دیگر وجود ندارد. جز در مناطق قبایلی پاکستان که آن هم ریشه در رسم و رواج ناپسند این مناطق دارد. باید زنان افغانستان، از حجاب اسلامی استفاده نمایند تا این چادری که برخاسته از عنعنات غیر اسلامی است.
تبادله زنان با اجناس :
لیلی سادات حسینی: زنان جنس یا متاع نیستند که به فروش برسند یا با جایداد تبادله شوند. آن هایی که ادعای دفاع از حقوق زنان را می نمایند، پس باید تلاش نمایند تا از این نوع خشونت علیه زنان، جلوگیری شود. هر دختر حق انتخاب همسر را دارد و حق انتخاب همسر در اسلام، جز اصلی ازدواج اسلامی است. به فرموده ی پیامبراسلام، نبود رضایت جانبین در ازدواج سبب می شود که نکاح شرعی صورت نگیرد، پی ازدواج های اجباری بردختران و زنان که در کشور ما رایج است، مخالف صریح فرموده های پیامبر اسلام است و یک نوع خشونت علیه زنان می باشد.
